相應的條件
　　很多密教行者，在修法當中，有的修了幾年、有的甚至於修了一輩子都沒有相應，這是有可能的事情。如何才會相應呢？相應，也是要有條件：
　　第一個，你所學的法是不是正法，這一點很重要。如果，你所學的法是隨便去學來的，法本身不是很正的、不是依照佛理、沒有儀軌、沒有次第，就很難相應。第一個要素就是要正法。你這個法是真正的法，這是第一點。
　　第二個，你在修法當中，你必須要懂得修法的儀軌，不但要懂得儀軌，這個儀軌還要是圓滿的儀軌（圓滿就是沒有缺的）。如果，你每次修法只修到一半、唸經也唸一半、持咒也持了一半、你什麼都只修了一半，當然是不會相應。所以，儀軌必須要圓滿。就是說，你修這個法從頭到尾並沒有缺失，這就是儀軌的圓滿。
　　第三個，你一定要守密教的戒律，像「事師法五十頌」、「密教十四根本戒」。你必須遵守密教的戒律，「事師法五十頌」你沒有做到；你戒律也沒有守，種種戒你都犯了，當然不會有相應的。戒律有守，你就會有相應的時候。
　　第四個，天龍八部護持你。你只要照前面做，而且，你修法非常地精進，你有天龍八部護持，就很容易相應（你有相應的話，天龍八部無形中已經在護持你了。你沒有天龍八部護持，你修的法等於是白修，沒有用的。所以，第四個要訣就是天龍八部要護持你。
　　第五個，你修這個法的發心是很試心的。好多人修法發心不對，雖然，他修得不錯，修的是正法，儀軌也圓滿，戒律也有守，但是，他發心不誠，他修法是想要得神通，或想要害人。發心不誠，修法也不會相應。所以，第五點，你修法必須要有誠心，這是一個重點。而且，這個誠心，不是說一下子有誠心，第二下子就沒有誠心，這是不對的。你的誠心要永恆、要永遠。你今天很好你有誠心，明天就沒有誠心了，這個也不對的。所以，你的發心必須是永恆的誠心。
　　第六個，你要得到相應，一定是發菩提心要度眾生的。你不但要救自己，還要救自己的家人、眷屬，還要救自己的朋友、同學，甚至於遠至和自己不相干的所有的人。你發大菩提心就是相應的條件。
　　這六個條件就是相應的條件，你有這六個相應的條件，就一定會相應的。其中少了都不可以，你發心不夠、你的誠心不夠、你的大菩提心不夠都不會相應的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年十一月七日

　　法是正的，儀軌是圓滿的，戒律是要守的，天龍八部是護持你的，你的誠心是永恆的，你發大菩提心要度眾生的，這六個條件你俱足了，你就很容易相應；這六個條件你不俱足，你求得要死，頭都磕破了，也不會相應的。